What is the main purpose of religiousness: getting closer to God or behaving as religious persons should do? In the present essay, both points of view are acknowledged, one leading to an “interior religiousness” and the other to an “exterior religiousness.” Although these two religious orientations may look similar and are very often intermingled, there is a significant difference between them.

Cada descripción de actos en alguno de los distintos niveles de abstracción concebibles, es una propuesta metafísica. El término ‘verdad’ podría considerarse como una indicación aproximada de la calidad de dicha propuesta. El capítulo 20 de la Blackwell Guide to Philosophy of Language trata de la verdad. Está escrito por el filósofo del MIT, Vann McGee (McGee, 2006) y es el objeto del presente comentario, cuya estructura seguirá en lo posible la del texto comentado.

El llamado argumento Zombi se utiliza en Filosofía de la Mente para refutar las teorías conductistas y funcionalistas de lo mental. En el presente ensayo se describen los antecedentes del argumento, su estructura básica y los puntos de vista sobre el mismo que defienden dos filósofos contemporáneos prominentes: David Chalmers y Daniel Dennett.

Given the fact that that almost six philosophers are firm atheists for each one who is a firm theist, the author poses the following rhetorical questions: a) Is the existence of God still an interesting subject for philosophy? b) Is it consistent for a follower of philosophy to declare his certainty concerning the existence of God? c) Could the atheistic philosopher justifiably proclaim the end of the metaphysical pretensions of every religion? and , d) What precautions should one take to not undervalue the views that are opposite to one’s own? The validity of theist and atheist knowledge-claims is then analyzed and an answer is proposed to the initial questions.

¿Cual es el objetivo de la actitud religiosa, acercarse a Dios o comportarse como corresponde a las personas religiosas? En el presente ensayo se tienen en cuenta los dos puntos de vista, identificando a una religiosidad ‘interior’ y a otra ‘exterior’, que pueden parecerse en sus manifestaciones objetivas, aunque exista diferencia entre ambas.

This essay provides a philosophical analysis of the concept ‘merit’, taking into consideration the determinist aspect of human behaviour. A new concept is proposed –the Creative Ethical Will- which, if accepted, assures an internal realm of freedom against the determinist challenge, and justifies a new understanding of merit.

Como la falacia política es tanto un caso particular de falacia como una forma particular de argumento público, describiré sucesivamente la falacia, la argumentación pública y la falacia política. Terminaré con el análisis detallado de dos ejemplos de falacia política, extraídos de ediciones contemporáneas de medios de difusión de España.

Partiendo del hecho que por cada filósofo analítico que se declara teísta, hay seis que se declaran ateos, este ensayo se inicia planteando las siguientes preguntas retóricas: a) ¿es todavía la existencia de Dios una cuestión de interés para la filosofía?, b) ¿es coherente para un seguidor de la filosofía manifestar su convencimiento de la existencia de Dios?, c) ¿podría el filósofo ateo proclamar justificadamente el fin de las pretensiones metafísicas de cualquier religión? Y con independencia de su orientación teísta o ateísta, d) ¿qué precauciones debe tomar para no subvalorar los puntos de vista opuestos a los suyos? A continuación, se analiza la validez de las pretensiones de conocimiento de teístas y ateos y se proponen, en consecuencia, respuestas a las preguntas iniciales.

Esta es una traducción y revisión de mi artículo del año 2012 'Moral Worth and Merit'. En él se valora la posibilidad de adjudicar mérito o culpa a cualquier acción de relevancia moral, teniendo en cuenta el desafío del determinismo al concepto de ´libre voluntad'. Se propone el concepto ´Voluntad Ética Creativa' como justificación de nuestras convicciones de libertad y de responsabilidad moral.

Esta antología contiene la mayor parte de la obra poética del autor, fruto de diferentes estados de ánimo durante un largo curso vital. Salvo algunos poemas escritos como divertimento, el resto marca hitos de mi devenir emocional. Solicito al lector que sea indulgente con la que a mi juicio es desigual calidad de lo expuesto. Pero ¡quién sabe! aquí no es mi juicio el que importa, sino el suyo, amable lector a quien encomiendo estos versos del alma.

Russell plantea tres enfoques diferentes de la denotación entre 1905 y 1918, que no han resistido por igual el paso del tiempo y que desde nuestra perspectiva se acoplan con dificultad. En este artículo se exponen críticamente las tres teorías, realizando una valoración comparativa de las mismas.

Comentario breve sobre la relación entre la imagen pública de la Filosofía y la de la Ciencia. Argumenta que se produce una suplantación de la primera por la segunda, probablemente alimentada por la audacia argumentativa de no pocos científicos .